HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「清水寺貫主」の落札相場・落札価格。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「清水寺貫主」の落札相場・落札価格。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛け軸　神。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。入学傭兵 原作者、作画担当作家 直筆サイン入り色紙。共箱もきれいです。◆『 千宗旦(元伯) 消息 』◆検）千利休 豊臣秀吉 徳川家康 古田織部。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。身延山第26世日暹上人曼荼羅　日蓮　日蓮宗　正保二年（1645年）　葵紋　徳川家。紙本。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。立花大亀　茶掛軸　瀧　一行　茶道具。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。Alien Stage VIVINOS QMENG サイン色紙。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 エン脂 青花 石皮 書道用品 端渓硯。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【墨研】書道古紙◆浅黄色布紋宣 半切二反◆未使用品◆昭53年製 無漂白生成り。奈良県の出身。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。号は「無隠」。◆『 千宗左 書状 六枚 』千宗旦の子◆検）千利休 豊臣秀吉 徳川家康 徳川秀忠。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【真作】掛軸　松竹梅鶴　縁起物揃いの吉祥画　長寿と繁栄の象徴　識箱入　R84。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。古墨　まとめて。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。森田一義　タモリさんの直筆サイン色紙。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。片岡鶴太郎「無」 書　共シール。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹葉々起清風」共箱 禅語 茶会。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。大徳 515世管長 藤井 誡堂 瀧直下三千丈 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【涼一味】自筆横物 三文字 大徳寺 住職 茶掛 掛軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。合馬公式アカウント2。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒